Emile Faguet

En lisant Nietzsche Emile Faguet

Nietzsche n'est certainement pas un philosophe très original. Ainsi conclut M. Faguet et la sentence nous parait juste. Mais le défaut d' originalité doctrinale ne peut-il pas être admirable, venant de la profondeur avec laquelle un esprit a, par un effort tout personnel de critique, retrouvé, repensé, restitué à ses contemporains, éclatantes de vigueur et de jeunesse, telles antiques et bienfaisantes doctrines et disciplines supplantées par de destructrices nouveautés (ou vieilleries)? Il est original d'être classique, non pas d'attitude et d'imitation, mais de sensibilité et de passion sincère, à une époque où seuls les prestiges du romantisme et de sa corruption dernière, l'impressionnisme saisissent les coeurs et les sens de l'élite. Il est original d'avoir pu exclure de sa conception de la vie et de la société tout élément chrétien, à une époque d'idéologie ultra-chrétienne où ce qu'on nomme irréligion, pensée libre, n'est en général que du christianisme surchauffé de romantisme, où l'on nous propose sous le nom de raison les postulats du pur fanatisme chrétien. Il est original de dire et d'éprouver, dans un temps d'idolâtrie démocratique, que le plus grand bonheur du plus grand nombre n'est au fond qu'un idéal d'abaissement universel et un effroyable retournement d'injustice contre les meilleurs. Il est original, dans un temps de fétichisme égalitaire et humanitaire, de concevoir la nécessité d'une hiérarchie sociale, d'un esprit civique et patriotique, non seulement pour la conservation des Etats, mais pour l'entretien de la civilisation générale. Il est original enfin de comprendre que l'idée sans la force ne fonde rien, que le Droit n'est que la puissance organisée et durable, que les droits sont des privilèges définis et diversifiés ou rien; - que l'altruisme est stérile, hypocrite, ou plutôt inexistant, qu'il ne dissimule que l'égoïsme du misérable, que seul l'égoïsme d'une personnalité généreuse est chose positive, féconde, crée du bien et du progrès, etc. Toutes ces originalités, dont quelques-uns lui doivent être bien sympathiques (car elle lui appartient aussi), M. Faguet, loin de les contester, les fait valoir avec son habituelle allégresse et cordialité de critique. Même pour un Nietzsche, et malgré les redoutables réserves que l'on pressent au cours de cet éloquent exposé, quel avantage de rencontrer un interprète aussi ardent à entrer dans la pensée de l'auteur, à la pousser à fond dans son propre sens, à la consommer par de décisives formules! Pierre Lasserre, Revue Philosophique de la France et de l'Étranger T. 58 (JUILLET A DÉCEMBRE 1904), pp. 422-424