Wiwit Kurniawan

Tolerancja i przemoc Wiwit Kurniawan

Religia jest bytem, który przenika si? z instytucjami spolecznymi. Dlatego te? religia nie wylania si? jako samodzielny podmiot. Religia zawsze pojawia si? w swojej formie jako rzeczywisto?c spoleczna, która jest zwi?zana i zawarta z innymi bytami lub w ich obr?bie. Religia mo?e wylonic si? jako dobra warto?c w kulturze. Religia mo?e pojawiac si? w formalnych prawach pa?stwa. Religia mo?e pojawic si? jako etykieta warstw spolecznych i tworzyc to?samo?c spoleczn?. Ze wzgl?du na swój nieodl?czny charakter z rzeczywisto?ci? spoleczn?, ró?ne kwestie religijne, takie jak tolerancja i przemoc, nie mog? byc postrzegane jedynie jako kwestie teologiczne. W obecnej rzeczywisto?ci spolecznej w Indonezji pojawienie si? polityki to?samo?ci religijnej i utwardzanie si? to?samo?ci religijnej w sferze publicznej nie mo?e byc postrzegane wyl?cznie jako kwestia religijna. Kwestia ta musi byc zbadana historycznie, psychologicznie i politycznie. Ta skromna ksi??ka próbuje dostrzec, jak tolerancja i przemoc pojawiaj? si? w kontek?cie indonezyjskim, uznawanym nie tylko za zjawisko religijne, ale i spoleczno-polityczne. Tak wi?c, przemoc jest dziedzictwem historii, a nietolerancja religijna jest konstrukcj? postaw politycznych.